В этом году номинированы сразу три фильма. Это фильмы "Қаш", "Братья" и "Бауырына салу".
.Картина Айсултана Сеитова "Қаш" представлена сразу в двух номинациях "Лучший фильм" и "Лучшая операторская работа".
Картина "Қаш" повествует о голодоморе 30-х годов в Казахстане. Герой фильма могильщик Исатай пытается помочь жителям своего аула и, направившись в город, встречает странника, который указывает ему путь в никуда.
Режиссер фильма Айсултан Сеитов этим летом был признан лучшим на Шанхайском международном кинофестивале. Фильм "Братья" в сентябре 2022 года получил премию "Дух Кино" на «Oldenburg International Film Festival» в Германии, а в апреле этого года был признан Ассоциацией Кинокритиков Казахстана "Лучшей драмой". На счету картины уже 10 наград международных кинофестивалей в Италии, России, Узбекистане, Китае, Испании и Болгарии. Как выяснилось, картина "Қаш" будет бороться в своей номинации с картинами из Китая, Японии и Грузии. Среди них фильм режиссера Рюсукэ Хамагути "Зла не существует", который в этом году уже был удостоен специального приза жюри Венецианского кинофестиваля.
Фильм "Братья" Дархана Тулегенова и кинолента "Бауырына салу" Асхата Кучинчирекова представлены в категориях "Лучший режиссер" и "Лучший молодежный фильм".
В номинации "Лучший режиссер" заявлены картины, прошедшие «Берлинский кинофестиваль-2023». Уточняется, что все три картины являются дебютными работами режиссеров. О фильме «Братья» я уже писал подробно недавно. Хочется остановиться на фильме "Бауырына салу" Асхата Кучинчирекова. Это тот случай, когда национальная традиция, а именно передача детей на воспитание другим людям, несмотря на необходимость, часто вызванную тяжелыми условиями жизни, не может быть оправдана и должна быть изжита.
Картина рассказывает о мальчике, которому нужно снова научиться жить со своими родителями. Сюжет по-особенному близок режиссёру, потому что он сам пережил это.
Съёмки проходили на натурных объектах села Куйган и Туйык в Алматинской области. Над этим фильмом Асхат Кучинчиреков работал на протяжении трёх лет, да и выбор темы оказался совсем неслучайным — для режиссёра эта история во многом личная, ведь он сам воспитывался бабушкой и дедушкой с самого раннего возраста.
Он рассказывает: «Я родился в 1982 году в России, в Алтайском крае, и прожил там всего год своей жизни. Это был конец советского времени, у меня должен был появиться братишка, и маме было физически сложно уделять время обоим детям. Тогда мои бабушка и дедушка предложили свою помощь: так я уехал в Павлодар и провёл там всё своё детство, пока мои родители жили в России. Кстати, они до сих пор там. Мои бабушка и дедушка с раннего детства говорили, что мои родители живут далеко, но многим ведь не говорят. Трагедия в этом и заключается: многие дети узнают не сразу, кто-то в пятом классе, кто-то и вовсе в 11-м. Контакта с родителями нет, потому что ты с ними не рос. Головой понимаешь, что это твои родители, но духовно близок с бабушкой и дедушкой. Они до сих пор живут в России своей жизнью, мы созваниваемся и всё. Такой обрыв у всех происходит, но вот такая у нас уникальная традиция. И она жива до сих пор, и вряд ли кто-то сможет её уничтожить. Вопрос не в том, положительно или отрицательно, традиция просто есть в обществе и продолжает жить. Хорошо или плохо, это наша традиция. Я думаю, не нам судить. Если бы она не была нужна, она бы умерла, как и любая вещь. Изжила бы себя. Её придерживаются, не потому что это того требует, просто так само собой происходит в жизни».
Несмотря на то, что отношения с воспитавшими его бабушкой и дедушкой были очень крепкими, добиться такого же духовного родства со своей единственной младшей сестрой у Асхата не получилось. Как и главный герой фильма «Бауырына салу», строить отношения с почти незнакомыми людьми очень и очень сложно. Особенно ребёнку перебороть обиду из-за того, что его бросили, назвать маму «мамой», а папу «папой. Он чувствовал обиду, которую, продолжает Асхат, «не понимаешь до взрослого возраста — может до 30 лет. Эта обида выражалась в том, что ко всему, связанному с родителями, относишься остро. Когда они приезжали, не хотелось общаться. У некоторых людей, оказывается, бывает по-другому: они скучают, при встрече хотят, чтобы их обняли, приласкали. Всё зависит от ребёнка и его эмоций. Иногда родители не хотят обижать бабушек и дедушек — стараются не обнимать, не целовать своего ребёнка, так как некоторые бабушки ревностно к этому относятся. У меня ситуация была несколько уникальной: это были 1990-е годы. Из-за развала страны связь с родителями прервалась, граница была закрыта. Года четыре мы не могли общаться, а в Казахстане родители и их оставленные дети видятся, наверное, это сложнее для ребёнка. Моя сестра младше меня на два года. Ревностное чувство, конечно, было, ведь она оставалась с ними. В любом случае ты ребёнок и ты ревнуешь. Позже я размышлял над этим и пришёл к выводу, что в принципе те же проблемы бывают и в обычных семьях, где ребёнок живёт с родителями. Он так же ревностно ко всему относится, конфликтует с родителями, когда появляются младшие.
Ребёнком ты сначала чувствуешь обиду, подростком ощущаешь не то чтобы ненависть — скорее какое-то непринятие. Когда становишься студентом, ты уже всё это принимаешь. Когда умер отец, я ездил к нему на похороны. Видел пришедших проститься людей и слушал, что о нём говорят, какой он был человек. Я тогда надел его одежду, и все мне сказали, что издалека на него похож. Мне было приятно это слышать. Ты вроде человека хорошо не знаешь, но привычки, замашки всё равно схожие. Меня это так сильно волновало, что я не мог не снять об этом фильм».
Асхат Кучинчиреков говорит, что его картина, в первую очередь, рассказывает об одиночестве. Человек внутренне одинок, неважно, живут с ним родители или нет. «В какой-то момент человек начинает жить ради своих детей, у него появляется привычная суета. После 50 лет человек остаётся один со своими мыслями. Когда бабушку Толстого перед смертью спросили, что она чувствует, она ответила: “Вот видишь часы тикают, ты слышь лишь тик-так, а я слышу “Кто ты” и “Что ты”. Кем ты был и чего ты добился». Главную родь в фильме сыграл Ерсултан Ерманов, ему 13 лет, и я хочу, чтобы о нём узнало как можно больше людей. Его мама приехала из Узбекистана в Казахстан, и 30 лет не могла получить удостоверение. Они этнические казахи, а после переезда в Тараз, их документы сгорели. Прописки нет, благодаря нашему фильму, они смогли, наконец, получить необходимые документы. До поездки в Сан-Себастьян, его семья жила в контейнере по Талгарской трассе возле «Магнума»; сейчас им удалось снять квартиру в Алматы. Однако его семье всё ещё нужна помощь, так как его старший брат болен ДЦП. Ерсултан увлекается боксом и в будущем хочет стать боксёром. Если он пойдёт в искусство, то, думаю, станет режиссёром. Я это чувствую! В нём есть глубина. Наш фильм пригласили на фестивали в Австралию, Италию, Бразилию и сейчас мы договариваемся с Токио. В Сиднее Ерсултан вполне может получить «Лучшего актёра». У меня цель, чтобы этот фильм помог Ерсултану получить квартиру. Чтобы у него всё было хорошо», — говорит Асхат Кучинчиреков (www.98mag.kz) .
Очень пронзительный и честный фильм о том, о чем у нас не принято говорить. О том, что не все традиции должны соблюдаться. Особенно, если они наносят ребенку неизлечимую травму на всю жизнь. Посмотрите турецкие сериалы. Какое у них трепетное отношение к семье, семейным ценностям и какая любовь к детям. Никто из них не отдал бы своего ребенка даже дедушке и бабушке. Думаю, что этот фильм непременно тронет и членов жюри. Не сможет не тронуть.
