22 октября исполнилось бы 100 лет величайшему писателю Казахстана Абдижамилу Нурпеисову.
Его книги вошли в школьную программу и изданы почти на 30 языках мира. Он принадлежал к той истинно казахской интеллигенции, к тем авторам, которые родились в глубинке, прошли тяжелый путь, получили образование и всю свою жизнь отдали стране и народу. Они не были равнодушными и с болью в сердце воспринимали все, что происходит. Они через свое сердце проносили строчки всех программ и деклараций, потому что думали, как все это скажется на жизни народа.
Они и сами были из народа. Нурпеисов родился в районе Арала. Из его воспоминаний;
«По рассказам, я появился на свет после смерти деда Нурпеиса. Нурпеис – сын крупнейшего феодала Сламбая. Его современники называли Сулей Сламбай, значит сказитель-златоуст. Он был вхож в Оренбург. Был единственным человеком, который использовал воду талых снегов, выращивал просо и пшеницу. Ныне в таких местах никто не живет. Как только ушло море, как только замерло рыболовство, народ в поисках ремесла и лучшей доли разбрелся кто куда, – писал в своей автобиографии А. Нурпеисов. – Исконная земля моих предков там, где река Сырдарья впадает в Аральское море. Оттуда они переехали в Кокарал. Наши исконные земли находятся на вершине Бел-Арана, у Шыганакского пролива, на полуострове Куланды, что граничит с Мангыстау.
Дед Абдижамила Нурпеис имел мечеть. Дважды избирался волостным правителем. Во время вторых выборов он засватал маленьких дочерей двух знатных людей своему старшему сыну Кариму. Когда через два года Нурпеис скончался в возрасте 53 лет, две дочери Сагира и Зулхия были совсем юными. Получилось так, что никого не осталось дома, кто бы мог ухаживать за скотом, взять бразды в свои руки. Семья разорилась и все потеряла».
Отец Карим погиб в годы Великой Отечественной войны в ночном бою под Тернополем, ему шел сорок первый год. Младшие его братья Нажим и Кали сложили головы под Сталинградом.
Абдижамил чаще всего воспитывался в детских домах и интернате. Первые четыре класса учился в ауле. В том ауле школой был однокомнатный дом молодого рыбака. По словам старших, в тот год учеба началась с опозданием, в октябре, в классе не было доски. Вместо нее использовали ящик для чая, его вешали на стену. Потом его отправили в аул Акбасты, что находился в 75 километрах от дома. Здесь мальчик освоил алфавит. В октябре его отправили учиться в начальную школу на полуостров Куланды.
На фронт Абдижамил Нурпеисов отправился в августе 1942 года, после окончания десятого класса вместе с двумя младшими братьями отца Нажимом и Кали, а также внучатыми младшими братьями Аутеном и Аубакиром. Они сразу же оказались под Сталинградом. На голову аульного мальчишки из далеких приаральских степей со всей тяжестью обрушилась самая кровопролитная и разрушительная война. В одном из боев под Сталинградом погибли четверо младших братьев отца Нурпеисова, погиб и сам Карим. Абдижамил был в составе маршевого батальона. В апреле 1943-го его отправили на Южный фронт. Он служил заместителем командира минометной роты. Далее учеба в истребительной авиации, а затем штаб тяжелой артиллерии.
В 43 году ему попалась первая книга на русском языке. Это был «Спартак». Потом «Чингис-хан». С этого и начался его интерес к литературе. В сорок четвертом взяли Ригу. Здесь в библиотеке он прочитал Золя. Все это повлияло на его первый роман «Курляндия».
В декабре 1946 года демобилизованный с армии, уволенный в запас Абдижамил приступил к написанию романа «Курляндия», который он начинал ещё в рядах армии. Так вспоминал о данном романе: “Ехал домой, в полевой сумке двадцатидвухлетнего офицера было припрятано двенадцать страничек из школьной тетради, аккуратно исписанных убористым мелким почерком”
“Целых два года самозабвенно бился над первым произведением о только что пережитой им войне, и лишь после его окончания смог поступить в институт”.
Начал печататься с 1949 года. В 1950 году опубликовал автобиографический роман «Курляндия» (2-я редакция под названием «Долгожданный день», 1958) о фронтовой жизни. Поступил в Казахский государственный университет, но уже через год перевёлся в Литературный институт имени М. Горького в Москве. Окончил его в 1956 году.
За первую книгу получил республиканскую премию лауреата имени Жамбыла. Наряду с тем, что беспрерывно трудился в сфере прозы, выделился острой критикой и публицистическими статьями.
С 1958 года работал над историко-революционной трилогией «Кровь и пот», охватывающей события, происходившие в приаральском регионе Казахстана во время 1-й мировой войны и Гражданской войны. В 1961 году вышла 1-я книга «Сумерки» (рус. пер. Ю. П. Казакова, 1966), в 1964 — 2-я книга «Мытарства» (рус. пер. 1968), в 1970 — 3-я книга «Крушение» (рус. пер. 1972). Широта социальных обобщений, тонкость психологического анализа, яркость самобытных национальных характеров сделали эту трилогию о рыбаках Арала заметным явлением не только казахской, но и всей советской литературы. Удостоена Государственной премии СССР 1974 года.
В 2000 году Нурпеисов издал роман-дилогию «Последний долг» (об экологической проблеме Арала), роман был удостоен Шолоховской премии.
Его книги экранизировались. Он много работал как переводчик, занимался общественной работой. Очень резко выступал против продажи земли. Был редактором журнала. И всегда и везде оставался совестью нации, которому была не безразлична судьба казахской культуры и казахского языка.
Вот что он сказал в своем выступлении в мае 2006 года на пленарном заседании международного ПЕН-клуба в Берлине: «В самом деле, что такое язык как не воплощение духа и души нации? Ибо язык питал и питает живительными соками и формирует традиции, чаяния и нравы, обычаи, искусство и сам менталитет народа… Должен сказать, что не лучше обстоит дело и с языком моего народа. Вот, обрели, казалось бы, желанную независимость. И язык десятимиллионного казахского народа торжественно провозглашен государственным. По закону все вроде правильно. Но воз-то, как говорится, и ныне там. И это вопреки отчаянным усилиям национальной интеллигенции, которая, как следовало ожидать, глубоко и болезненно переживает трагедию удивительно богатого и поэтического языка. Предки завещали его нам, своим потомкам, как высшую ценность и гордость нации, но язык наш, к сожалению, все еще не может в полной мере обрести второе дыхание».
С этим трудно не согласиться. Эти слова- его последний наказ нам, который надо постараться выполнить.
.
Сергей ТАРАСОВ
