Кришнаитского монаха в толпе не сразу отличишь от обычного молодого человека. Из всего потока людей он выбрал почему-то именно меня. И вот я держу в руках книгу «Лёгкое путешествие на другие планеты». Это название ассоциируется с незатейливыми заголовками интернетовских рекламных флудов, типа «Лёгкий способ похудеть». Издание яркое, красочное, с обильным текстом. Разглядев нарисованного мужчину в позе Лотоса, обращаю внимание на автора: Его Божественная Милость Бхактиведанта Свами Прабхупада – основатель Международного общества сознания Кришны...

Знаю, что литературу подобного рода распространять на улицах города по закону запрещено. Предупреждаю об этом парня. Но это его не отталкивает – наоборот. Вместе с книгой он вручает свою визитку. Берет пожертвование за литературу – так положено. А вечером я звоню по указанному номеру и напрашиваюсь на собрание кришнаитов...

Путь к «душеспасительным» лекциям о Кришне ведет по ухабам и колдобинам. С одной стороны улицы перерыто, с другой какой-то шум, ремонтные работы, впереди тупик. Обнаруживаю место. Охранник, которому вовсе нет дела до того, что происходит в зале офисного здания, равнодушно указывает мне на ряды обуви. Мол, разувайтесь и проходите. Так и делаю. Утыкаюсь носом в дверь, на которой значится: «Портал счастья». Вот оно как! Очень многообещающе.

Кришнаиты расселись на полу в ожидании проповеди. Мой знакомый монах поёт мантру – монотонную, долгую, нацеленную унести сознание за рамки. Пытаюсь представить себе человека, которого покинуло сознание. Монах смотрит на меня рассеянно.

Звон инструментов и восточные благовония должны способствовать расслаблению. По крайней мере, так говорят ярые йогисты и любители длительных релаксаций и медитаций. Но вокруг разные люди. Мамы с маленькими детьми, которые нетерпеливо возятся на коленях у родителей с неустанным вопросом: «Когда домой?» Разных национальностей молодежь, люди в возрасте. На меня смотрят странно. Наверное, я единственный новенький. Нет, есть ещё кто-то.

Жертва пытливых взгл­ядов, девушка-новичок стоит у широкой полки с красочной литературой. Ей доказывают, что нет достовернее писания, чем Бхагавад-гита. Что даже Библию уже переписали по сотне раз и истины там ну от силы пять процентов. Главная книга кришнаитов Бхагавад-гита – дорогая. Девушка берёт что-то попроще, помельче... Присматриваюсь. Ага! Снова «Лёгкое путешествие внутрь себя». Здесь, видимо, всё легко и просто! Хочешь, на другие планеты, а хочешь – внутрь себя...

Пока зал готовят к лекции, украшают цепочками из цветов, монахи в оранжевых облачениях продолжают петь въевшуюся в мозг мантру Харе Кришна. Сорок минут без перерыва ритмичных одинаковых песнопений, признаться, утомляют и вызывают головную боль. (Потом она так врезалась в память, что целую неделю я не знал, как избавиться от текста, который должен был сделать меня счастливым). Но, наконец, со стены исчезает незатейливый пейзаж, его почётное место занимает портрет уже знакомого мне автора «лёгких путешествий...» и не только – Бхактиведанты. Становится не по себе. Уже не понимаю, кому же поются хвалебные оды – ему или Кришне? Попахивает это идолопоклонничеством. Решаюсь уходить. Но тут на середину выдвигают кресло-трон, и его тут же занимает вполне себе приятный монах...

...Тишина. Все преданно слушают учителя. Это кришнаитский монах, который приехал из Алматы. Он улыбается, читает что-то непонятное и начинает подбираться к высокодуховным темам. Девушка-новичок слушает про добро и любовь к людям, раскрыв глаза. Меня пока не пробивает. То ли ничего нового, то ли не убедительно. Но непосвященных должно впечатлить. Он много говорит про бескорыстную помощь людям, захватывает интересными философскими суждениями про четыре проблемы человека – рождение, болезнь, старость, смерть. Людям нравится. Действительно интересно, даже я задумался. Монах говорит о грехах. Первым обличается мясоедение:

– Люди, которые едят мясо, глупцы. Не понимают, что можно и без мяса жить. – У монаха на лице золотой макияж, прямо как у основателя на портрете.

Кришнаиты считают, что даже если ты ешь мясо, купленное в магазине, ты автоматически становишься убийцей животного. К тому же, если ты продолжаешь употреб­лять кровь животных, в следующей жизни у тебя есть все шансы, чтобы родиться собачкой, барашком или зайцем и непременно быть убитым. Логично? Логично! Вот и девушке-новичку нравится. Только я пытаюсь представить себе Среднюю Азию ну века полтора назад.

Представляю кочевые племена казахов, для которых мясо было основным источником белка, шкуры баранов спасали от холода. Прокатят ли подобные заявления в наших реалиях? Люди, мы живем в стране с резко континентальным климатом, где наши предки выращивали скот на убой, чтобы выжить! Вспоминаю Библию. В Бытие, в девятой главе, кажется, говорится: «Все движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все».

Да, призыв к вегетарианству, признаться, смущает. Но еще больше напрягает дальнейшее. Оказывается, по мнению проповедника, в традиционных религиях – злой и странный Бог. Мол, в исламе Он считает намазы, в христианстве – судит людей по тому, куда они ставят свечки. Складывается впечатление, что человек, который это говорит, никогда не открывал ни Коран, ни Библию и вообще не читал ничего, кроме Бхагавад-гиты...

Проповедь длится около двух часов. Аудитория сыпет вопросами о том, как родиться в следующей жизни человеком или как бескорыстно делать добро. Некоторые, особенно дети, которые не понимают, что они вообще здесь делают в такой тёплый день, в начале летних каникул, умоляют отправиться домой. Скучно... Но события вдруг принимают неожиданный оборот. В зал входят... полицейские с камерами! Выясняется, что мы тут сидим незаконно. Мол, собрание религиозного характера.

– Мы тут не на религиозную тему, мы просто разговариваем... – оправдывается какая-то женщина, по-видимому, «ветеран» учения.

Власти любезно соглашаются подождать конца проповеди и только потом взяться за свою работу. Но тема бескорыстного добра пасует перед мирскими делами. Среди кришнаитов начинаются разборки – кто сдал, кто стукнул? Следует утомительная процедура дачи показаний, допросов, бесед со следователем. Растерянная девушка переживает за карму полицейских. Мужчина, ссылаясь на свое высокое положение, грозится уволить их на следующий же день...

Оказавшись дома, я первым делом лезу в Интернет. Нахожу информацию о том, как сошедший с ума кришнаит в 2000 году в г. Тура Российской Федерации зверски убил православного священника и отсеченную голову батюшки положил на престол. Причём заявил, что выполнял приказ Бога Кришны. Обнаруживаю, что в России Международное общество Сознания Кришны считают сектой. В Костанае они официально зарегистрированы. Звоню в справочную узнать адрес кришнаитской организации. Мне называют совершенно иную улицу, иной дом и другой номер квартиры. Значит, по каким-то причинам в этот раз кришнаиты собрались незаконно, не там, где положено. По закону перед такими мероприятиями надо уведомлять власти...

Неприятный осадок остался после мероприятия... И, честно говоря, обиднее всего мне за родную культуру, родные традиции, за пустующие храмы и мечети... А еще за то, что ложь оккультисты умело прикрывают правдой и не менее умело вводят в заблуждение свою паству.

КРИШНАИЗМ – самостоятельное направление в вишнуизме (вишнуизм -одно из двух главных (наряду с шиваизмом) течений в индуизме. Вишнуиты почитают Вишну как верховного всемогущего Бога). В его основе лежит почитание Кришны. Оно восходит к древним неарийским культам плодородия и в своих истоках связано с поклонением божествам древних пастушеских племен. Большинство мифологических сюжетов, связанных с Кришной, посвящены его детству, прошедшему среди пастухов. В основе почитания Кришны лежат сугубо земные чувства – родительская любовь к ребенку, нежность женщины к возлюбленному, сыновняя почтительность, преданность слуги господину. В кришнаитской культовой практике внешние обряды противопоставляются внутренним, медитативным, которые требуют от адепта напряжения всех психических сил. Большое зачение в кришнаитском культе получила джапа – многократное повторение имени Бога как молитвы-заклинания. Имя Бога надлежит рецитировать не только во время пуджи – почитания богов, но и в любое другое время дня. Наиболее популярная форма почитания Кришны – распевание прославляющих гимнов и распевание имени, причем действенным считается их групповое исполнение. Группы адептов собираются на основе родственной или кастовой близости и поют ночи напролет, стараясь вызвать у себя ощущение слияния с божеством. Обычно проводится перед алтарем с изображением Кришны, при воскурении благовоний. Составной частью является совместная трапеза и раздача освященной пищи.