«По-человечески, для меня понятие краеведения – это способность при любых обстоятельствах во взрослой жизни помнить степень своего родства с отчим домом и краем, из которого ты босоногим выбился в люди».
Талгат Мусабаев, космонавт.
Хороша ложка к обеду – у нас в стране как раз по линии Минобразования повели речь о введении в учебные планы школ предмета под названием «Краеведение». Идея хороша, но не нова. В 40-х годах XIX века Константин Дмитриевич Ушинский, основоположник научной педагогики, писал, что у детей необходимо развивать «инстинкт местности», как базовый краеведческий принцип для последующего широкого изучения истории и географии, привития народности и патриотизма. Какие шаги предпримет в этом направлении отечественная педагогика, мне пока невдомек. Если все сведется к заучиванию архивных выжимок, дело пропало.
Любой архив сам по себе мертв. Это как забытые ноты. Они зазвучат, если найдется человек, горящий желанием донести драматическую музыку прошлых событий языком современности и для современников. Лично я знаком только с двумя людьми, которые на протяжении долгих лет самозабвенно эту партитуру озвучивают – сельчане Сергей Виниченко и Владимир Стародуб. Первый – историк по образованию, второй – физик.
Четыре изданные на собственные деньги Виниченко книги, вобрали в себя колоссальную мощь человеческих трагедий и надежд, центром которых было древнее село Пресногорьковка. 28 лет он преподает в средней школе историю, где учились будущие классики казахской литературы – Габит Мусрепов и Сабит Муканов, попутно четверть века занимаясь краеведческой работой. Как итог, кроме книг, создал школьный музей, экспонаты которого, по признанию многих специалистов, очень убедительно воссоздают многослойную картину 255-летней истории северного края нашей области.
На мой взгляд, Виниченко и Стародуб – это два классических краеведа, но с совершенно разными по звучанию дарованиями. Если первый в своих книгах въедливо, с исследовательской страстью пишет четко оформленные литературные тексты, то второй – это лицедей, чье место на трибуне, на лекторской кафедре, на которой он, как на театральной сцене, играючи рассказывает о преданиях старины далекой. Я бы записывал его изустные рассказы на диски, а потом отдавал их в школы того региона, об истории которого ведет речь краевед с божьей искрой в сердце.
Однако в реальной жизни все обстоит как раз наоборот. Не было и не будет дисков, потому что нет на эти инновации у официальных структур, которые по статусу пекутся о патриотизме и истории родного края, к тому никакого интереса. И я не могу понять: почему в бюджете всегда находятся деньги на какой-нибудь бессмысленный площадный монумент, на скоротечную, ради галочки, публичную акцию типа «Я люблю свою родину» с набором дежурных фраз, а вот на конкретное дело, по кирпичику в душах детей выстраивающее подлинную любовь к родине, денег нет. И сдается мне, что пока краеведческая энергия этих подвижников будет, по сути, оставаться взаперти их личных возможностей, не иметь нам полноценного, а главное, ищущего, живого блеска в глазах ребятишек, изучающих историю родного края по скучнейшим реляциям Минобразования и эпизодическим озарениям дежурных патриотов районного масштаба. Примечательно в этой связи, что в ходе ЕНТ в прошлом году многие претенденты на получение медали «Алтын белгi» провалились на вопросах по отечественной истории.
