Мало кто знает, что после легендарного Асана Кайгы, искавшего для своего народа землю обетованную, первым казахом, затеявшим кругосветное путешествие, был Алиби ДЖАНГИЛЬДИН.
«Ищу товарищей обойти землю...»
Летом 1910 года в московских и петербургских газетах появилось загадочное объявление: «Приглашаю к себе в компанию людей, желающих вместе пешком обойти... вокруг Земли». Вскоре газеты начали публиковать и портреты отчаянного путешественника: восточная внешность, дорожная сумка за плечами, на голове войлочная кавказская шляпа, на ногах спортивные ботинки.
На призыв откликнулись трое таких же энтузиастов: учитель естествознания из Самары Пламеневский, инженер-технолог из Петербурга Полевой и преподаватель Московского коммерческого училища Коровин. Алиби тогда было всего 26, его спутникам и того меньше. У путешественников нашлись спонсоры, которые дали каждому 25 рублей на первое время, фотоаппарат и кинокамеру. Толпа зевак провожала отчаянную четверку почти пять верст по Петербургскому шоссе.
Сам Джангильдин в своих воспоминаниях написал: «Пешком прошел Польшу, Австро-Венгрию, Сербию, Болгарию, Турцию, Палестину, Африку, Египет, Абиссинию. На жизнь зарабатывал, делая фотоснимки проходимых мест и продавая их за хорошую цену. Обратно прошел через Аравийский полуостров, Месопотамию, Персию, Индию, остров Цейлон, Малайский Архипелаг, Индостан, Сиамское королевство, южную часть Китая, остров Формоз, в 1912 году прибыл в Японию. Таким образом, за пять лет я прошел 12 тысяч верст».
К сожалению, спутники Алиби – Пламеневский, Полевой и Коровин – остались в Венгрии, им предложили работу в Будапеште. Самому Джангильдину не удалось «закольцевать» маршрут. Грянула Первая мировая война.
Первый синематограф в Тургае
Если в Кустанае в 1909 году первым стал показывать звуковое кино инженер Кастальский, через время создавший синематограф «Фурор», то до революции первым человеком, который привез кино в Тургай, был Алиби Джангильдин.
– Эффект от демонстрации лично снятых Джангильдиным кинопленок был таким же, как во время сеанса братьев Люмьер, – рассказывает историк Айбек Шалгимбеков. – Если во время демонстрации фильма «Прибытие поезда на станцию Ла-Сьота» народ в страхе бежал из кинозала, то жители Тургая реагировали практически так же, кричали: «Шайтан! Шайтан!» и отворачивались. Точных исторических сведений о том, кто был первым казахским фотографом и кинооператором, не сохранилось. Но у нас есть все основания полагать, что это был Алиби Тогжанович.
Алиби Джангильдин родился в 1884 году в ауле Койдаул Тургайской (ныне Костанайской) области. В детстве не раз убегал из дома, чтобы поступить в одну из школ, некогда основанных Алтынсариным. Многократно отец находил сына и возвращал домой, но в итоге смирился с желанием ребенка получить образование.
Впоследствии он учился в Москве, Оренбурге, Казани, но истинным университетом для него стало кругосветное путешествие. Будучи в Европе и Азии, он видел угнетенное положение рабочих, стал свидетелем различных революций и вернулся в степь уже убежденным революционером.
– Он вернулся домой с большим желанием показать землякам то, что увидел сам, – говорит Айбек Шалгимбеков. – Из поездки привез киноаппарат и сорок катушек кинопленки о жизни портовых рабочих Испании, Индии, китайских кули и имперской политике англичан и американцев. Примечательно, что в организации показов Джангильдину помогал Амангельды Иманов. Так два будущих революционера познакомились и стали друзьями. Однако весть о содержании фильмов дошла до властей, которые наложили запрет на кинопоказы.
Незаслуженно забытый
Несмотря на то что в нашей области именами Джангильдина и Иманова названы районы и поселки, отношение к ним у некоторых историков до сих пор остается двойственным.
– Мы не должны забывать о них, – считает Айбек Батырханович. – И Джангильдин, и Иманов были патриотами и желали одного – свободы для своего народа. Я считаю, что они не совершили каких-либо непростительных ошибок, так как не принимали участия в гонениях и массовых репрессиях. Поначалу временное правительство, а после советская власть сделали все, чтобы посеять рознь между Джангильдиным, Имановым и членами партии «Алаш». Еще царские власти понимали опасность такого союза для себя и старались вбить клин между ними. Но и те и другие стояли на одной платформе национально-освободительного движения казахского народа.
Личность Джангильдина, по мнению историка, осталась нераскрытой. Несмотря на близость к марксистским кругам и принадлежность к ВКП(б), ни Джангильдин, ни Иманов не были стопроцентными большевиками. Иначе первого бы не убрали с должности председателя Верховного Совета республики. В 1941 году Алиби Тогжанович написал письмо ЦК с просьбой отправить его на фронт. Но просьбу не удовлетворили, мотивируя тем, что его опыт нужен в тылу.
Джангильдин, в отличие от других общественных и политических деятелей того времени, не написал ни одного письма, ни одной статьи, изобличавшей деятельность партии «Алаш». Это говорит только в пользу его исключительной порядочности.
Ныне имя нашего земляка, великого путешественника носят улицы в Алматы, Шымкенте, Нур-Султане, Оренбурге, Костанае, Аркалыке. Но надо больше писать и рассказывать о человеке, которого заслуженно называют казахским Марко Поло.
Фото e-history.kz
